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用户名:lyt777 笔名:水蛇纹 地区: 湖北-武汉 行业:其他 |
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蜗角虚名,蝇头微利,算来著甚干忙?事皆前定,谁弱又谁强。且趁闲身未老,尽放我、些子疏狂。百年里,浑教是醉,三万六千场。
思量,能几许,忧愁风雨,一半相妨。又何须,抵死说短论长。幸对清风皓月,苔茵展、云幕高张。江南好,千钟美酒,一曲满庭芳。
圣诞的神迹

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火红年代

战神死了。
五年之后,战神终于退场。
作为火凤至今为止的表线主角,战神已经攒到了足够多的人气,但毕竟火凤是三国,该你退场的时候,你就得退场。
虽然很残忍,但这才是陈某的高明之处,绝对不会因为个人的喜欢而做出让人物苟活下去的决定,要知道,一个人如果他该死的时候没死,那留下的只会是一具空壳,毫无意义。
但不论如何,这次的战神,是到目前为止最真实的战神,没有一个统帅会真的有勇无谋,只是他的谋略够不够扳倒敌人的问题,而显然,拥有二荀、程昱、郭嘉等人的曹操,要比一个陈宫厉害的多。战神也只能空有一身武艺,徐州城外仍然敌不过十面埋伏。
于是,火凤第一部应该算是画上一个句号了。接下来的表线主角是谁?回归火?但是现在离火发挥的时间似乎还有一段距离……
谁知道呢,不过至少,官渡近了,袁家的再度华丽登场,也近了。
名词解释
春秋时的宋国(在今河南商丘县一带),是个不大的国家,宋襄公时,也想出头称霸。《左传·僖公二十二年》载,因为郑文公有一次访问楚国,向楚国表示友好,宋襄公不满意,便出兵攻伐郑国。楚成王派兵援助郑国,抵御宋军。
宋军和楚军在泓水(今河南柘城县北)边上会战。宋军的阵势已经摆好,楚军却还正在渡泓水。“司马”子鱼劝宋襄公趁机袭击,说:“敌人兵多, 我们兵少,这时动手,可以得胜。”宋襄公不同意,说:“我一向主张仁义,怎可这样不择手段取胜?”过了一会,楚军已经全部渡过河来,正在布置阵势。子鱼又 劝道:“要打就快打,现在也还来得及。错过了这样的机会,我们就有危险了!”宋襄公还是满口“仁义”,不听子鱼的话。
待楚军阵势摆好後,只听得战鼓一响,杀声连天,直冲了过来。宋襄公这才击鼓进军,下令抵敌。可是哪里还抵挡得住,只好纷纷溃退,四散逃命。宋襄公车子两旁的警卫都丧了命,他自己的大腿也受了伤。
宋国人都议论宋襄公错误的战略。宋襄公还作解释说:“君子作战,不杀伤已经挂彩的敌人,不俘虏上了年岁的敌人,也不依靠地势等机会。对方还 没列成队形,就袭击取胜,有什么光彩!”子鱼说:“您真是不懂得战争的道理!敌人很强大,幸而他们处在不利的地势,还没有摆好阵势,这是我们最好的机会, 岂可轻易错过!即便趁此机会进击,也不一定有百分之百的胜利把握。打仗就是要消灭敌人,我不杀他,他就要杀我。他虽然挂了彩,或者年纪老了,可是只要他没 有放下武器,就是我的敌人,应当杀他、俘虏他;您要爱护他,那就不要打仗。您既要打仗,就不能空讲仁义,对付敌人还能讲什么仁义吗?”
宋襄公由于腿伤,第二年就死了。形容空讲仁义的可笑行为,就叫“宋襄之仁”。
妇人之仁
词目 妇人之仁
发音 fù rén zhī rén
释义 仕:仁慈。妇女的软心肠。旧指处事姑息优柔,不识大体。
出处 《史记·淮阴侯列传》:“项王见人,恭敬慈爱,言语呕呕,人有疾病,涕泣分食饮,至使人有功,当封爵者,印刓弊,忍不能予,此所谓妇人之仁也。”
示例 吴王有~,而无丈夫之决。(明·冯梦龙《东周列国志》第八十回)
以上。
エヴリディ~ヤングライフ!ジュネス!